En 1768, la campagne menee par Voltaire contre l'infame est en plein essor. Les textes presentes dans ce volume temoignent des differents aspects de ses attaques: une intervention en faveur des protestants francais, des 'conseils' satiriques visant les absurdites de la doctrine catholique et de ses apologistes, et un manifeste pour le theisme et la tolerance.

This volume brings together a range of miscellaneous short texts by Voltaire, mostly undated and principally manuscript fragments. From thoughts on the souls of animals, to how he organised his papers to a joke proxy granting unlimited powers to act on his behalf, these scraps shed light on Voltaire's working methods and on the possible subjects of texts that he never published. Most notably, it contains a supplement adding nineteen fragments to the edition of Voltaire's Notebooks (OCV, vol.81-82). Contributors: David Adams, Andrew Brown, Marie-Helene Cotoni, Nicholas Cronk, Jean Dagen, Stephanie Gehanne Gavoty, Myrtille Mericam-Bourdet, Christiane Mervaud, Gillian Pink, John Renwick, Gerhardt Stenger, David Williams.

Composees a la demande de Louise-Dorothee de Saxe-Meiningen, admiratrice des ecrits historiques de Voltaire qui souhaitait lire une histoire du Saint Empire Romain Germanique issue de sa plume, les Annales de l'Empire se presentent comme le pendant de l'Abrege chronologique de l'histoire de France de Henault, ainsi que des Memoires pour servir a l'histoire de la maison de Brandebourg de Frederic II, que Voltaire avait lus a Potsdam en 1751. Flatte, l'historien se mit a la tache, heureux de pouvoir opposer une liste d'empereurs aux electeurs de Frederic. Ainsi propose-t-il l'histoire de l'Empire depuis Charlemagne jusqu'a Charles VI, dont la mort en 1740 donna lieu a la guerre de Succession d'Autriche, conflit dont la memoire allemande conservait encore le plus vif souvenir. L'ouvrage est compose a une allure rapide, Voltaire puisant dans les bibliotheques privees des amis qui le recoivent a tour de role au cours de ses peregrinations en 1753. Que le texte contienne des erreurs n'est guere surprenant, mais il ne merite pas de tomber dans l'oubli: comme toujours, le jugement personnel de Voltaire, historien et philosophe, apporte une perspective nouvelle aux evenements et aux personnages qui forment un corps qu'il declare 'ni saint, ni empire, ni romain'.

This volume contains the general introduction to Voltaire's work of global history. Written by an international team of experts, the introduction covers the genesis, publication and reception of the work, as well as offering a detailed analysis of Voltaire's historical vision. It also benefits from a full bibliography of editions published in Voltaire's lifetime. An indispensable resource for historians and students of the Enlightenment.

Le Siecle de Louis XIV est une des etapes marquantes de la carriere de l'historien-philosophe Voltaire, et la premiere grande synthese consacree au regne de Louis XIV. Ce volume contient les douze premiers chapitres de cet ouvrage cle. Tout d'abord, Voltaire expose le manifeste de son projet historiographique: son histoire de Louis XIV ne sera pas celle d'un homme mais celle d'un siecle. Ces douze chapitres abordent successivement l'accession au trone du roi, la description du contexte politique europeen les bouleversements de la guerre de Trente Ans et de la Fronde, la mort du cardinal Mazarin et le commencement du regne personnel de Louis XIV. Sur le plan militaire, Voltaire decrit le declenchement des guerres de conquete des annees 1660 et 1670, surtout aux Pays-Bas et en Franche-Comte, et la renommee que le jeune roi s'acquiert. La retraite du Grand Conde et la mort du marechal Turenne, abordees a la fin du chapitre 12, marquent la fin de la premiere phase du regne de Louis XIV, celle de la gloire sans ombre. Le texte de Voltaire est enrichi de notes et de commentaires de l'editeur scientifique qui eclairent l'utilisation des sources et le contexte historiographique. Cette edition est accompagnee de dix-neuf illustrations, la plupart provenant des collections du chateau de Versailles, rarement montrees au public. Cette nouvelle edition critique du Siecle de Louis XIV est publiee en sept tomes (t.11A-13D des OEuvres completes de Voltaire) avec le soutien du Centre de recherche du chateau de Versailles.

Composees a la demande de Louise-Dorothee de Saxe-Meiningen, admiratrice des ecrits historiques de Voltaire qui souhaitait lire une histoire du Saint Empire Romain Germanique issue de sa plume, les Annales de l'Empire se presentent comme le pendant de l'Abrege chronologique de l'histoire de France de Henault, ainsi que des Memoires pour servir a l'histoire de la maison de Brandebourg de Frederic II, que Voltaire avait lus a Potsdam en 1751. Flatte, l'historien se mit a la tache, heureux de pouvoir opposer une liste d'empereurs aux electeurs de Frederic. Ainsi propose-t-il l'histoire de l'Empire depuis Charlemagne jusqu'a Charles VI, dont la mort en 1740 donna lieu a la guerre de Succession d'Autriche, conflit dont la memoire allemande conservait encore le plus vif souvenir. L'ouvrage est compose a une allure rapide, Voltaire puisant dans les bibliotheques privees des amis qui le recoivent a tour de role au cours de ses peregrinations en 1753. Que le texte contienne des erreurs n'est guere surprenant, mais il ne merite pas de tomber dans l'oubli: comme toujours, le jugement personnel de Voltaire, historien et philosophe, apporte une perspective nouvelle aux evenements et aux personnages qui forment un corps qu'il declare 'ni saint, ni empire, ni romain'.

Composees a la demande de Louise-Dorothee de Saxe-Meiningen, admiratrice des ecrits historiques de Voltaire qui souhaitait lire une histoire du Saint Empire Romain Germanique issue de sa plume, les Annales de l'Empire se presentent comme le pendant de l'Abrege chronologique de l'histoire de France de Henault, ainsi que des Memoires pour servir a l'histoire de la maison de Brandebourg de Frederic II, que Voltaire avait lus a Potsdam en 1751. Flatte, l'historien se mit a la tache, heureux de pouvoir opposer une liste d'empereurs aux electeurs de Frederic. Ainsi propose-t-il l'histoire de l'Empire depuis Charlemagne jusqu'a Charles VI, dont la mort en 1740 donna lieu a la guerre de Succession d'Autriche, conflit dont la memoire allemande conservait encore le plus vif souvenir. L'ouvrage est compose a une allure rapide, Voltaire puisant dans les bibliotheques privees des amis qui le recoivent a tour de role au cours de ses peregrinations en 1753. Que le texte contienne des erreurs n'est guere surprenant, mais il ne merite pas de tomber dans l'oubli: comme toujours, le jugement personnel de Voltaire, historien et philosophe, apporte une perspective nouvelle aux evenements et aux personnages qui forment un corps qu'il declare 'ni saint, ni empire, ni romain'.

Au cours des derniers mois de la vie, Voltaire se consacre a un projet de grande envergure, ses "Dialogues d'Evhemere", qui font la synthese de sa pensee en matiere de religion et de philosophie. L'entree triomphale a Paris sera par la suite l'occasion de retrouvailles avec l'Academie francaise, pour laquelle Voltaire projette un nouveau dictionnaire de langue francaise, ouvrage qui ne verra malheureusement pas le jour. Les Comediens-Francais de meme recoivent sa derniere esquisse de tragedie, "Agathocle". Ce volume regroupe egalement de nombreux courts textes de cette periode, y compris le poeme "Les Adieux a la vie".

This complement to the "Corpus des notes marginales series" reproduces marginalia by Voltaire found in works outside of his personal library in both printed books and manuscripts. It occupies a unique place within the series as some of the texts included therein were annotated by Voltaire not for his own use but for friends, acquaintances and correspondents. The volume therefore offers a rare glimpse at marginalia whose chief purpose was to impress a certain image of Voltaire himself upon the recipients of the annotated works. A retrospective introduction to the "Corpus des notes marginales de Voltaire" series provides a fascinating portrait of Voltaire as a reader. Contributors: Samuel Bailey, Jean Dagen, Ethel Groffier, John R. Iverson, Edouard Langille, Christiane Mervaud, Christophe Paillard, Jean-Alexandre Perras, Gillian Pink, John Renwick, Alain Sandrier, Gerhardt Stenger, Gemma Tidman, David Williams, Irina Zaitseva.

Contents: Discours de Maitre Belleguier, ancien avocat, sur le texte propose par l'universite de la ville de Paris, pour le sujet des prix de l'annee 1773 Edition critique par John Renwick. Le Philosophe par Monsieur Du Marsay Edition critique par Nicholas Cronk. Lettre anonyme adressee aux auteurs du 'Journal encyclopedique' au sujet d'une nouvelle epitre de Boileau a Monsieur de Voltaire Critical edition by Nicholas Cronk. Lettre sur la pretendue comete Critical edition by Robert L. Walters. Voltaire et l'affaire Morangies 1773 Editions critiques par John Renwick. Fragment sur le proces criminel de Monbailli Edition critique par John Renwick. La Tactique Critical edition by John R. Iverson. Aventure de la memoire Edition critique par John RenwickFragment d'une lettre sur les dictionnaires satiriques avec La Reponse a cette lettre par Monsieur de Morza, edition critique par Jeroom Vercruysse. Shorter verse of 1773 Critical edition by Simon Davies."

Voltaire's history of Tsar Peter the Great paints him as the original enlightened despot, bringing civilisation to a barbaric empire and creating a lasting Enlightenment society, worthily succeeded by Voltaire's patron Catherine the Great. This two-volume edition takes its text primarily from the last edition that Voltaire personally oversaw, that of 1775. The critical apparatus is both detailed and effective, containing pertinent notes, lengthily comparisons of editions, a glossary and twelve appendices, including Voltaire's letters regarding the work's composition and the critical response it received. This superb edition offers for the first time a chance to assess all of the elements of Voltaire's complicated relationship with the idea of Tsar Peter.

Ce volume donne un bon apercu des combats qui occupent Voltaire au debut des annees 1770: qu'il s'agisse de se battre pour la survivance du theatre francais issu du Grand Siecle ("Les Pelopides"), de defendre son Dieu contre les materialistes radicaux ("Reponse au Systeme de la nature", "Lettres de Memmius a Ciceron"), de denoncer l'asservissement des mainmortables de Franche-Comte ("Au roi en son conseil", "Nouvelle requete"), ou encore de fustiger les travers de son epoque et l'obscurantisme de l'Eglise ("Les Deux Siecles", "Le Pere Nicodeme"), Voltaire continue a monter au creneau a 75 ans passes pour defendre ses convictions.

The year 1749 was to prove a sombre one for Voltaire. His relationships with Mme Du Chatelet and Mme Denis were both in highly emotional and uncertain stages, culminating in Voltaire's utter devastation at the death of Mme Du Chatelet in September, and his ensuing need to lay the foundations of a new existence, initially in Paris and with his oldest friends. It is against this backdrop that one must envisage his literary activities in 1749. This year saw the highly successful comedy "Nanine" published, together with propaganda works arguing in favour of increasing the commodity and beauty of Paris, the capital from which he spent so much of his life an exile. At a time of crisis for Voltaire both in his personal relations and at court, he also wrote a the poem 'La vie de Paris et de Versailles' which acts as a love poem to Mme Denis as much as a satire on Parisian society.

This edition of Voltaire's "Fragments sur l'Inde" is the first ever scholarly critical edition of a neglected historical text from his later years. The work, first published in 1773, sees Voltaire returning to the subject of Indian history, which had interested him since the first drafts of the "Essai sur les moeurs" in the 1740s. Inspired by the prospect of rehabilitating the memory of the executed General Lally, the "Fragments sur l'Inde" are in two parts: the first explores recent colonial enterprises in India and the disastrous Pondicherry campaign, which was to cost Lally his life; while the second is a more general meditation on Indian history, religion and customs. This volume also contains a text attributable to Voltaire, the "Mandement du muphti, suivi d'un Decret du divan".

Ce volume contient les articles que Voltaire redigea pour l'Encyclopedie, ainsi que ceux pour la quatrieme edition du Dictionnaire de l'Academie (1762).

In 1766, while Voltaire was heavily involved in the Sirven case, he was also busy defending his own reputation. His "Lettre pastorale a Monsieur l'archeveque d'Auch" and "Satire contre Monsieur Lefranc de Pompignan" perpetuated feuds against old enemies, while his "Petit Commentaire" called for greater tolerance for the philosophes in general. A biography of Henri IV that made no reference to Voltaire's work as a historian impelled him to write the scathing "Le President de Thou justifie". An unauthorised, maliciously edited collection of his letters, which was potentially damaging to the Sirven campaign, prompted the "Appel au public contre un recueil de pretendues lettres". But Voltaire reserved his harshest treatment for Rousseau and the Genevan pastor Jacob Vernet. The "Lettre au docteur Jean-Jacques Pansophe", a litany of apparent contradictions in Rousseau's works, appeared in England during Rousseau's stay there. It was followed by the "Lettre de Monsieur de Voltaire a Monsieur Hume", giving Voltaire's account of Rousseau's life, and by "Notes" on that letter. Vernet was ridiculed in the "Lettre curieuse de Monsieur Robert Covelle" and the "Eloge de l'hypocrisie". The shorter verse presents a more affable side to Voltaire as he flatters nobles, writers and younger women.

Ce volume contient plusieurs textes importants de Voltaire composes en 1766/1767: la "Relation de la mort du chevalier La Barre", qui fait partie de la lutte voltairienne contre l'infame; les "Lettres a Son Altesse Monseigneur le prince de ***", dans lesquelles Voltaire fait l'apologie de certains ecrivains 'antichretiens', precurseurs de l'esprit philosophique; et "Les Honnetetes litteraires", un 'compendium de traits d'erudition, de droiture et de charite'.

The first of three volumes of Voltaire's writings of 1746-1748, containing a major tragedy ("Semiramis", edited by Robert Niklaus), a comedy ("La Femme qui a raison", edited by Russell Goulbourne and Mark Waddicor), as well as the "Discours de M. de Voltaire a sa reception a l'academie francaise", edited by Karlis Raveskis, and Voltaire's shorter verse of 1746-1748, edited by R. A. Nablow. It underscores how Voltaire deployed his consummate skill as a writer across the full breadth of genres and forms, establishing himself as a multifaceted public intellectual.

This volume brings together a group of works which have never been edited before, and makes an important contribution to the study of Voltaire and music history. Voltaire's role as a courtier during this period was a complex one, as he sought to serve at both the French and Prussian courts; the names of the addressees of the verse written at this time show the numerous contacts made by Voltaire during his travels abroad and particularly during his postings to Berlin and the Hague. On his return to France in 1743, his attention turned to the court at Versailles, and there followed two royal commissions, "La Princesse de Navarre" and "Le Temple de la gloire", both written in collaboration with Rameau with whom Voltaire had a stormy working relationship. Although neither work received the critical acclaim Voltaire had hoped for, the first did secure for him the position of historiographe du roi and is integral to his ongoing experimentation in comic drama.

"Herode et Mariamne" est la troisieme tragedie de Voltaire. Une premiere version echoua de facon spectaculaire lors de sa premiere en 1724, les railleries du parterre ayant provoque un tel desordre dans la salle que les dernieres parties de la piece ne purent etre entendues. Cette representation resta sans suite. Voltaire supprima aussitot la premiere "Herode et Mariamne", dont seulement quelques fragments nous sont parvenus, et se mit a retravailler la tragedie. Un an plus tard, une nouvelle version connut un sort bien plus favorable. Jouee plus de vingt-cinq fois par la Comedie francaise, elle devint le grand succes de la saison de 1725. Malgre les critiques qu'elle attira de la part de certains, la reussite de la deuxieme "Herode et Mariamne" confirma la suprematie de Voltaire dans la vie theatrale et litteraire contemporaine. Apres 1726, les representations devinrent moins frequentes, mais dans les annees 1750 "Herode et Mariamne" connut plusieurs reprises tres appreciees, avec le renomme Lekain dans le role d'Herode. En 1762, Voltaire refondit encore la piece, en substituant l'essenien Soheme au preteur romain Varus. Cette derniere version, jouee en 1763, n'eut que deux representations, et fut assez froidement recue. Peu apres le succes de la "Herode et Mariamne" de 1725, Voltaire fut pris dans la serie d'evenements qui devaient l'amener a quitter la France pour aller habiter en Angleterre. Herode et Mariamne est la derniere grande oeuvre de cette premiere periode de celebrite qui, dans la vie de Voltaire, preceda la chute et l'exil de 1726.

"La Vie de Monsieur Jean-Baptiste Rousseau", redigee au printemps 1738 mais dont la virulence excluait la publication, est la biographie tendancieuse d'un ennemi jure. L'un des multiples chefs d'accusation contre Rousseau etait son arrivisme. Voltaire traite du meme theme a la fin de l'annee sur un registre bien plus gai: la comedie des "Originaux", dans laquelle un soi-disant aristocrate est entoure de personnages tous plus excentriques les uns que les autres, s'inspire du theatre de la Restauration anglaise pour neutraliser la vogue de la comedie sentimentale. "Sur Messieurs Jean Law, Melon, et Dutot" revele l'interet de Voltaire pour l'economie. Rendant compte des ecrits de Melon, autrefois secretaire du celebre financier Law, et de ceux de Dutot, employe de la Compagnie des Indes, Voltaire note d'un ton approbateur que 'jamais les belles-lettres n'ont ete si liees avec la finance'. "De la gloire, ou entretien avec un Chinois", ou figure un Chinois negociant et lettre, reitere que la litterature et les affaires sont 'deux choses qui ne devraient point du tout etre incompatibles', et emploie le regard de l'etranger pour remettre en question la conception euro-centrique de l'histoire et de la religion.

This volume contains further full critical editions of some of Voltaire's many and varied writings of 1772. When Voltaire hears that Gustav III has assumed power in Sweden after a coup d'etat, he welcomes a new member to the club of enlightened rulers with the poem "Au roi de Suede, Gustave III". He returns to legal considerations, this time in their relation to religious toleration, in the "Reflexions philosophiques sur le proces de mademoiselle Camp", and the abuse of ecclesiastical privilege is attacked in "La Voix du cure sur le proces des serfs du Mont-Jura". The theme of religious intolerance surfaces again in his treatment of the Crusades in "Quelques petites hardiesses de Mr. Clair, a l'occasion d'un panegyrique de Saint Louis". He also publishes a treatise of sceptical deism, oddly entitled "Il faut prendre un parti ou le principe d'action". Voltaire continued to write poetry in a range of styles and genres: two verse satires, "Les Systemes" and "Les Cabales", a slighter work, "Jean qui pleure et qui rit", and towards the end of the year, one of his most important poems, the "Epitre a Horace", which shows him comparing notes with Horace as to how each of them will be treated by posterity: 'J'ai vecu plus que toi; mes vers dureront moins.'

When Rameau took the world of opera by storm in 1733, Voltaire set aside his first libretto, "Tanis et Zelide", and wrote "Samson" and later "Pandore" with the composer specifically in mind. All three libretti depict rebellion against established religions, culminating in spectacular scenes: Isis and Osiris destroying the temple at Memphis; Samson bringing down the temple, crushing himself and the Philistines; and Prometheus and the Titans doing battle against the Roman gods.